菩萨与罗汉的故事(下集)

    
海涛法师编著




佛经故事选集序言
落荒而逃的魔鬼
泡沫般的美丽
贪睡的比丘
无心之过
习气难断的罗汉
看见佛陀
为法衣发无上道心
无言菩萨
羼提和山的劫难
千辛万苦求佛偈
一次施舍的福德
四婆罗门得道
五百菩萨的大愿
善巧度众的比丘
佛陀的忏悔
深沟惊魂
阿难的前身
文殊菩萨赴宴
佛陀的爱怜无处不在
小老虎修成阿罗汉
二十亿耳的苦行
嗔心的果报
精进求法的均邻儒

佛经故事选集序言

在佛经中有许多寓意深远的故事,其中除了本生故事以外,大多以现实生活中的人、事、物为基础,每一则故事背后所传达的宗旨,都是以解脱、慈爱、平等、无私、善良、诚信以及善恶因果为主,这都是当时佛陀住世说法时,用以教导弟子的精要。

故事对民众的吸引力不分古今、不分老少,用故事讲道理的方法,深富教育启发意义。以《圣经》为例,在西方,圣经故事早已广泛流传,并在全球以各种不同国家的语言反覆运用,对西方的科学、文化等诸方面发挥了重大影响。然而,佛教三藏经典中,许多极富教育启发的经典故事却因佛经原文的行文晦涩难解,一直未能获得一般读者的广泛性阅读。

有鉴于此,中华印经协会特别收集、整理,编辑这《佛经故事选集》的系列书,俾以将佛陀的教法藉由图画故事,深入浅出的传达出去,甚至化为教育的力量,以吸引更多的读者因此认识佛教。故而在编写过程中尽量以轻松的口语对白方式表达,在保有经典原文中心思想的原则上加工,让故事情节更加生动活泼,并藉由故事来传递佛教善恶业报的观念。

《佛经故事选集》系列所收集的故事内容丰富,其中有《佛陀本生故事》,专门讲述世尊成佛前的本生因缘、《菩萨与罗汉的故事》则是描写菩萨以及阿罗汉弟子们修行的过程。此外,尚有以女性为主角的《女性故事精选》以及推广护生理念的《戒杀放生故事集》等等,内容精采多元,通俗易懂,适合各年龄层阅读。

生命电视台 台长
中华印经协会 理事长
海 涛

落荒而逃的魔鬼

从前,在舍卫城郊外有一个非常荒凉偏僻的地方,那里住著一个魔鬼。这个魔鬼善于变化自己的形体,经常在这一带作祟,祸害不少人。

曾经有一个远来的商人,带著不少香料,准备到舍卫国做生意。当他走到城郊峙,天色渐渐黑了下来,四周空无一人,只有半人高的野草和几株杂树在夜色中摇动著。

走了一会儿,他的肚子开始饿了,准备先吃点粮食再进城投宿。他走到一棵树下,放下货物,取出粮食慢慢吃了起来。他一边吃著干粮,一边闭上眼睛盘算这些货物出手后能赚到多少钱。

这时候,魔鬼悄悄出现了,他闻到从包裹里散发出来的香气,猜想这应该就是人们常说的香料。魔鬼趁这个商人不注意,化成一道白烟,随著吞下去的干粮一起进入商人的肚子里,这商人却丝毫没有察觉。

商人填饱肚子后,又拿起包裹,站起身继续向舍卫城赶去。走了不久,肚子开始发出声音,他心想:'奇怪?刚才吃了那么多干粮,怎么肚子又叫了?'

商人忍耐著走了几步,肚子却开始痛起来,而且越来越痛,仍佛有什么东西在肚子里蠕动著。他实在忍受不住,就扔下装有货物的包裹,在地上翻滚起来!

他越滚离包裹越远。这时候,魔鬼趁机化作一道白烟从商人的嘴里散出来,然后拾起包里跑掉了。结果这个商人不仅被魔鬼折磨得死去活来,还丢掉许多香料。

正因为魔鬼常常这样作祟,所以很少有人敢到这里来,这里也就显得更加荒凉恐怖了。

有一天,佛陀的弟子目犍连尊者有串去舍卫城外三十里远的一个寺院中,傍晚回来时恰巧路过这里。目犍连一走到这里,马上感到一阵寒意。

天快黑了,目犍连急急忙忙的赶路。等到目犍连走近时,魔鬼便从树后门出身来,化成一道白烟,从目犍连的鼻子进到他肚子里。目犍连因为一心赶路,并没有注意到。

目犍连走著走著,突然觉得肚子咕噜咕噜的叫了起来,而且声音越来越大,最后竟然像雷声一样。目犍连觉得十分奇怪,他停下脚步,在路边的杂草丛中盘腿生了下来,摒除一切杂念后,发现原来是个魔鬼在自己腹中捣乱,于是目犍连大声的对魔鬼说:

'你这个魔鬼还是快出来吧!我是佛陀的弟子,你根本不能伤害到我,所以赶快离开吧!否则我会用法力将你打入地狱!'

魔鬼听了之后,以为目犍连只是吓他而已,仍然继续在目犍连的肚子里作怪。

目犍连见魔鬼还不出来,就对他说:

'魔鬼你快出来吧!不要再作怪了,我是佛陀的弟子目犍连。'

魔鬼一听到这句话,不由得害怕起来,因为他知道目犍连是佛陀弟子中最有神通力的一个,于是匆忙化做一道白烟,从目犍连张开的口中钻了出来,然后跪在地上请求目犍连宽恕他。

目犍连原谅了这个魔鬼,并告诫他以后不可以再骚扰过往的行人。魔鬼答应后立刻一溜烟的跑掉了。

从此,魔鬼再也不敢出来作祟,而这个地方的人也渐渐多了起来。

泡沫般的美丽

从前,在摩竭国有个观园,里面风光秀丽,景色宜人。

这一天,有一男一女在园内烧香拜佛。那个男子是城中一个大臣的儿子,名叫畏民间;那女子是个漂亮的女人,名叫上金光首。这两个人被彼此吸引,在拜佛时一直忍不住偷偷看著对方。

突然间,上金光首仰翻在地上,四肢僵硬。畏间非常惊讶,过去推了她一下,可是她却一动也不动。

畏间不知所措的看著躺在地上的上金光首,只见她的脸色发黑,眼睛、嘴角、鼻孔、耳朵都开始流出脓血来,一股恶臭直扑他的鼻孔。畏间这才明白,上金光首的确死了,而且在炎热的阳光下已经发始腐烂。

转眼间,美丽的上金光首变成一具腐烂的女尸,一群群绿头苍蝇循著恶臭飞来,全都在尸首上吃喝那死肉败血。

畏间怎么地想不出上金光首的死因,不禁惊恐万分,准备拔腿跑掉。刚站起来要跑的时候,却听到身边的树木说起话来:

'这女子死得真可怜!那么漂亮的脸蛋,那么苗条的身材,却不明不白的被抛在这里。'

又有一棵树说:'这位先生,难道你只贪图她生前的美丽,不管她死后的凄惨吗?'

畏间本能的停住双脚,他奇怪树怎么会说话,听到树的话,他一时间感到惭愧,便从身上脱下外套,将那已经腐烂发臭的尸体盖住,搬到树林中藏起来。

畏间向园外走去,刚走了几步,忽然看见半空中亮起万丈佛光,照亮整个天空。佛光中佛陀威仪万方,神采奕奕。

畏间顿时忘记了刚才的事情,心中异常兴奋。他不敢相信自己的眼睛,使劲揉了揉。再定睛一看,令他更惊奇的事发生了,帝释天放著五彩祥瑞的光芒,站在他面前。

'小伙子,恭喜!恭喜!你年纪轻轻就有福报看到佛陀的法相,肯定做了什么善事吧?'帝释天走过来赞扬畏间。

畏间听了这话,忙对帝释天说:'帝释天神,您真是救苦救难。我正愁得不得了呢!请您给我指条光明大道吧!'

'小伙子,不必发愁,有什么事与我到佛所去说。'

于是他们一起来到佛陀居住的精舍,帝释天变出一朵花来,交给畏间说:

'把这花放在佛陀的身上,有什么话尽管对佛陀说。'

畏间照上帝释天的指点将花放在佛陀足上,退后叩首说:

'佛陀啊!我要告诉您一件事。今天有个女孩邀我到观园去游玩,后来莫名其妙的死去了,她七窍流血,皮腐肉烂,我看到简直吓坏了。现在我该怎么办?'

佛陀正准备开口说话时,从外面走进来了两个年轻女子。畏间看见她们大吃一惊,原来那个年长一点的正是上金光首。

两个女子拜完佛后走了出去,畏间转头一看,佛陀和帝释天神都不见了,面前却站著文殊师利菩萨。

'小伙子,你认识刚才拜佛的那对姐妹吗?'文殊师利菩萨问。

'我只认识那个姐姐,它是上金光首。'畏间回答。

文殊师利菩萨又问:'你从今天的事情中知道了些什么?'

顿时,畏间心中觉悟了,他马上回答道:

'美丽不过就像泡沫一样,会年老、会消失,上金光首也是如此。我不用著迷于她美丽的容貌,就连与她之间的快乐都是瞬息的幻想,只有佛道才足我永生的依靠。'

文殊师利菩萨满意的笑了,随后便消失不见。这时畏间才明白,这些都是文殊师利菩萨为了教化他而示现的,从此精进求道,后来成了德光耀菩萨,最后成佛。

贪睡的比丘

佛陀常教导弟子们在学习佛法时要认真,要用心,绝不能懈怠、懒惰。大多数弟子都遵从佛陀的吩咐,勤奋修行,很多弟子因此得了道,修成罗汉,消除许多烦恼和痛苦。但是有一个比丘,就是不肯用功,每当别人在打坐修行时,他却呼呼大睡。僧团里的师兄弟们劝了他好几次,他还是照样我行我素。

这个比丘最大的毛病就是嗜睡,每天吃饱就睡,睡觉时还将自己的房间关得死死的,一个人在房中蒙头大睡,别人怎么叫都叫不醒。

这天中午,嗜睡的比丘托钵乞食回来后,便回到自己的僧房倒头大睡。他这一睡就没有起来过,僧房中如雷的轩声一直持续到第二天。

第二天上午是佛陀为大众说法的日子。所有的弟子都来了,唯独缺那个嗜睡的比丘。

佛陀问:'那个爱睡觉的弟子怎么没有来呢?'

一个弟子急忙站起身来回答:'佛陀!他从昨天中午睡到现在还没有醒过来,我们怎么叫他都叫不醒。'

佛陀心中想起,这个爱睡觉的比丘从今天算起只剩下七天的寿命了,如果让他这样在昏睡中死去的话,他是得不到善终的。佛陀非常怜悯他,所以先让弟子们诵读经文,自己带著阿难前往贪睡比丘的僧房去。

佛陀和阿难还没到,远远就听见雷鸣般的轩声,一阵接著一阵,一阵高过一阵。推开房门后,轩声更大了,那位比丘依然蜷缩在床上,睡得正香。

阿难先叫了几声,可是比丘毫无反应,依然睡著。后来佛陀走到比丘床前,用手指轻轻摇了摇比丘的身体,这个熟睡的比丘马上醒了过来。

比丘见到佛陀正站在自己面前,慈爱的俯视著他,急忙起身向佛陀顶礼,说道:

'尊敬的佛陀,论原谅弟子无礼。'

佛陀告诉他说:'你只剩下七天的寿命了,我不忍心见你在昏睡中死去而得不到正果,所以特地来叫醒你。'

这位比丘大吃一惊,他根本没想到自己只剩下七天的寿命,他又惊又怕,不知所措。

佛陀安慰他说:'这是你命中注定的事。好几世以前,你出家做比丘,却只知道吃和睡,从来不思惟法义,也不遵守佛法戒律。因为没有种下任何福德,命终后灵魂投生成米虫,就这样过了五万年,然后又投生为田螺、蚌和树干中的蠹虫,前前后后各过了五万年。

你前身所投生过的生命都喜欢住在昏暗没有光亮的地方,而且非常爱惜自己的身体和生命,更特别的是这四种生命都喜欢睡觉,一睡就是一百多年,完全不懂得求上进。经历了二十万年,你才赎清前世的罪孽,所以今生能够投胎为人,并且出家做了比丘。

既然做了比丘就应该勤苦修行,认真钻研。没想到你又像二十万年前一样贪吃贪睡,为什么你总是睡不够呢?可别忘了二十万年前你的前身的结果。'

比丘听了佛陀的话,羞惭得满脸通红,连忙向佛陀表示忏悔,就在他深深自责、忏悔的时候,一切杂念都随之消除了,并且在最后的生命里修得了阿罗汉果。

无心之过

从前在舍卫国里住著一个老人,他和一个儿子相依为命,日子过得十分艰苦。后来老人受到佛陀教义的启发,就和儿子一起出家,老人当了比丘,他的儿子当小沙弥,两人成为师徒。

这天,老比丘带著小沙弥一起出去化缘,师徒俩不知不觉越走越远,等他们想到要回去时,天已经快黑了。师父年纪大,走得很慢,徒弟就上前来搀著师父走。

天色越来越黑,当他们来到一座树林中,已经伸手不见五指了,只能听见师徒俩行走的脚步声和树叶的沙沙声,还有从远方传来的各种野兽凄厉的叫声。

小沙弥知道树林中常有野兽出没,为了保护师父,就紧紧抱住师父的肩膀,连扶带推的快步向树林边缘走去。

师父年老力衰,又东奔西走了一整天,早就累得走不动了,加上看不清楚道路,在儿子情急的一推之下,一个踉跄跌倒在地,刚好头磕在硬石头上,一下子就死去了。

小沙弥看到师父倒在地上,赶忙把他拉起来,可是见他没什么反应,才发觉师父已经死了,不禁大吃一惊,痛哭失声!

天亮以后,小沙弥独自一人回到寺庙。

寺里的比丘们知道事情的经过后,纷纷谴责小沙弥:

'你看!都是你不小心,害死了自己的父亲。'

'就是说嘛!竟然把自己的父亲推去撞石头,真是个不孝子!'

小沙弥有口难辩,心中觉得很委屈,就去找佛陀诉苦。

佛陀让小沙弥坐下,说道:'你要说的话我全都知道了,你师父的死不是你的错。'

话虽如此,但小沙弥还是眉头皱紧,没精打采的。

佛陀看了,微笑著继续说:'我讲个故事给你听吧!从前有一个父亲生了重病,儿子很著急,到处求医间药。每天他服侍父亲吃过药后,就扶父亲上床躺下,让父亲睡个好觉。可出他们住的是一间茅草屋,地上又潮湿,引来许多蚊蝇,整天嗡嗡的飞来飞去,打扰父亲睡眠。儿子见父亲在床上睡不著,马上找来苍蝇拍到处追打蚊蝇,却怎么也打不完。

儿子又急又气,转身抄起一根大棍子挥舞著,对著空中的蚊蝇拼命追打。恰巧有一只蚊蝇落在父亲的鼻子上,儿子一时没看清楚,慌忙一杖打去,父亲就这样被棍子重重揍了一下,连哼都来不及哼一声,就死去了。'

佛陀停了一会儿说:'孝顺的儿子在无意中伤人性命,只能算是一个意外,不能因此指责儿子是杀人犯,否则可就冤枉他人了。'

佛陀看到小沙弥听得很认真,似乎有所感悟,就进一步问:

'你使劲推你的师父,是怕师父遭到野兽的袭击,想赶快离开树林,并不是心存恶念,故意要伤害他的性命,是吗?'小沙弥点头称是。

'我讲的故事和你所经历的事有些不同,但道理是一样的。佛法是慈悲的,你安心修行吧!'

小沙弥听了佛陀的话,心中获得了安慰,从此更加的勤奋修行了。

习气难断的罗汉

习气在人的身上,就像装过酒的酒瓶,虽然将酒倒光了,但瓶中仍有酒味一样的难以断除。

像毕陵伽婆蹉阿罗汉就是一个例子。

毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在高贵的婆罗门家,所以造成他骄傲轻慢的个性。

'你算什么东西?我可是五百世的贵人福种,你这个暴发户区区几十年又算什么!'

对于比家世的人,毕陵伽婆蹉阿罗汉总是用这种看不起的态度对待,就算修得阿罗汉后,他还是带有贵族的习气。

有一天,毕陵伽婆蹉来到恒河岸边观赏风景。恒河水神见有罗汉降临,连忙上来接驾,恭敬的说:

'尊敬的罗汉,难得的圣贤,我万分荣幸。'

'搞什么?你这个小奴仆,还不快快断流,让我过河!'

恒河水神的话还没说完就被打断了,水神气得浑身颤抖,生气的说:'你这没礼貌的家伙,给我等著!'

'小奴仆,我难道怕你不成?'

恒河水神立即跑去精舍向佛陀告状:

'世尊,有个罗汉圣者到恒河水边,我以礼待之,他竟骂我小奴仆,叫我断流让他过,实在无法无天啊!'

佛陀静静听著,然后说道:'你不要生气了,我让他向你赔礼道歉,让他忏悔自己的过错。'说完佛陀便和水神一起来到恒河岸边。

华陵伽婆蹉听到佛陀的教诲,便向水神道歉:

'小奴仆,对不起!'

'佛陀,您看!他还是叫我心奴仆啊!'水神更加气愤了。

佛陀对水神说:'水神啊!毕凌伽婆蹉不是有意的,这是他累世的习气。'

水神只好无奈的回到恒河水宫去了。

佛陀转身对毕陵伽婆蹉说:'毕陵伽婆蹉啊!身为罗汉,坏习惯仍然未改。过去一个婆罗门一连骂了我五百次,他可痛快极了,以为我会生气,没想到我毫不生气。他又一连赞美我五百次,以为我会高兴,没想到我也毫无高兴之意,他只好走了。只要能断除烦恼和不良的习气,一切事情不管好坏都没有什么不同,根本不会影响到自己的心情!'

佛陀慈爱的教导毕陵伽婆蹉,希望他能除掉旧习气,成为一位真正的罗汉。

看见佛陀

毗舍离国有五百个盲人,他们因为看不见,做不了任何工作,只能各自乞讨度日,受尽人们的歧视。

这时,悉达多太子成佛了,佛陀出现于世的消息传到这五百位盲人的耳里,他们心里再也不能平静了。因为凡是见到佛陀的人,所有病痛折磨都能一扫而光,所有的痛苦都能化解,一切忧愁、烦恼都能解脱。于是,这五百盲人一起商量说:

'我们多么需要见到佛陀啊!只要见到佛陀,我们就能见到光明了!'

一个带头的盲人说:'对!我们应该去见佛陀,而不是等在这里让佛陀来见我们,大家说是吗?'

'可是我们要怎么去呢?我们根本看不见路呀!'几个盲人无奈的说。

那带头的盲人说:'如果大家真的要去见佛陀,就必须请人带路。这样吧!我们每人想办法讨足一个金钱,凑足五百个就请人带大家去。'

于是大家分头去讨钱。经过好些日子,吃了不少苦头,这五百盲人才凑足五百枚金钱,请到一个人来为他们带路。

带路的人在最前面,其他人一人拉住一人的衣服,排成一行,长长的队伍蜿蜒曲折,非常壮观。

他们往佛陀所在的舍卫国出发,一路历经种种艰辛,但越走心中越亮,脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候,要经过一片山泽,那领路人见道路艰难,便找借口溜了。

盲人们等呀等,始终不见那领路人回来。众盲人惊慌的说:

'大家的心血都白费了,那个坏蛋把我们的钱拿走了又不管我们,这可怎么办呀?'

正当大家六神无主,进退不得的时候,那个带头的盲人听到前面有水声,便让大家手牵手往那方向摸去。走著走著,突然他们听到一阵怒骂:

'你们这些畜牲,瞎眼了吗?把老子种的幼苗都踩死了!'

'哎哟!实在对不起,我们是真的看不见啊!要是看得见也不会犯这种错了。好心人啊!求您大发慈悲,指给我们一条去舍卫国的路吧!我们的钱已经被骗走了,只有等以后再来赔您的秧苗,我们绝不食言!'

田主觉得这五百个瞎子也确实可怜,长叹一声说:

'算了!你们跟我来吧!我找人带你们到舍卫国去就是了。'

'今天可遇到大好人了!'盲人们又惊又喜,连忙道谢不已。

田主派人带盲人们往舍卫国,等到了舍卫城,盲人们高兴极了,没想到寺里的住持说:

'你们来迟了,佛陀已经回到摩竭国去了。'

盲人们大失所望,便又折往摩竭国。一路上吃苦受累,好不容易到了摩竭国,谁知佛陀又回到舍卫国去了。

盲人们虽然已经劳累不堪,但他们坚信能见到佛陀,于是又回头向舍卫国出发。他们下定决心,不见到佛陀绝不罢休。可惜的是,这次到舍卫国仍未见到佛陀。

'佛陀去了摩竭国。'寺庙住持同情的说,盲人们只好又回摩竭国去。

当这些盲人共走了七个来回的时候,佛陀见他们的善根已经成熟,便在舍卫国的精舍等候他们。

佛陀的慈光闪耀,照得盲人们两眼放光,他们终于见到向往已久的佛陀了。

'救苦救难的佛陀啊!请赐我光明,让我一睹像天光般的佛陀啊!'五百盲人纷纷跪下,五体投地,顶礼感恩。

佛陀看他们这么虔诚,便对他们说:

'你们这样虔诚,以坚定的信心长途跋涉,我答应让你们重见光明。'

'谢谢佛陀的慈悲!'五百盲人当下就重见天日了。全都跪在地上感恩的说:

'感谢佛德无量!愿佛陀为我们授戒,我们万世万代永远跟随您、供养您!'

佛说:'好的!我的徒弟们!'

于是五百人成了佛陀的弟子,尽心修行,最后都成为阿罗汉。

为法衣发无上道

舍卫城里有一个长得非常美的女子,她有窈窕的身材,漂亮的脸蛋,眉毛弯弯的,嘴巴小小的,尤其一双大眼睛更是楚楚动人,城里的男子都为她著迷。

这漂亮女子十分清楚自己的身价和魅力,每天让不同的男子陪著去游玩。

这天,有个大官的儿子陪著漂亮女子出去游玩。他们坐在一辆马车上,刚好被路过的文殊师利菩萨看到,菩萨顿时生出慈悲心,想度化那漂亮的女子,于是想了一个好主意。

男子和那漂亮女子经过一个叉路口时,那女子忽然眼睛一亮,见到路旁站著一个英俊的少年,眉清目秀,神采飘逸,还有那身闪闪发光的衣服,更衬托出那少年的超凡脱俗。

漂亮女子看得心神荡漾,马上叫车子停下来,还没停稳就跳下车向路口跑去。她一心思念英俊少年和他身上的漂亮衣服,早就把大官的儿子忘在脑后。

'哎呀!你上哪儿呀?'大官的儿子急坏了,不停的在后面追著,漂亮女子却头却也不回的往路口跑去。

这时,天王变成一个男子来到他们身边,挡住那女子说:'等一等,美丽的女子。'

漂亮女子忽然被一个男子挡住,一下子楞住了。

'你听我说!'挡住她的男子接著说:'那少年虽然英俊无比,光彩照人,但他对美女是不感兴趣的。'

漂亮女子狠狠瞪了他一眼,又要往前走,那男子仍挡住去路,说道:

'你别傻了,他真的对情欲不感兴趣,你会后悔的。'

'为什么呢?'漂亮女子见那男子挡住不放,只好心有不甘的问。

'他是文殊师利菩萨,能满足世间众人的一切愿望,却没有任何私欲。'天王变成的男子说完这话就不见了。

漂亮女子心想:'听说文殊师利菩萨能施一切,我想要他身上的漂亮衣服,看他能不能施给我。'

想到这儿,女子便走过去对英俊少年说:'仁者,您能把身上的衣服施舍给我吧?'

少年说:'你要是能发愿修学佛法的话,衣服就给你。'

'真的?'漂亮女子又惊又喜,没想到他这么痛快的答应。

'真的。'文殊师利菩萨肯定的回答。

猛然间,漂亮女子心里因为想得到法衣而发出无上道心,内心充满法喜。

从此,这女子便奉行五戒,专心修恃佛法,成为一个虔诚的佛弟子了。

无言菩萨

舍卫城中有位名叫师子的将军,有一天他得知妻子怀孕了,心里非常高兴,静静等待自己儿子的降临。

孩子出生那天,从空中传来一阵洪亮的声音:.

'师子将军,您的孩子不是普通人,应该守口如瓶,谨慎少说话,请您不要用世俗的眼光来衡量更您的孩子。'

将军听了,知道自己的儿子不是一般人,于是更加用心的呵护他,并把他取名叫'无言'。

渐渐的无言长到八岁了,虽然不会说话,但是他容貌堂堂,心地慈善,城中没有人不喜欢他的,师子将军夫妇满心欢喜。

有一次,将军父妇和无言在舍卫城听佛陀讲法,无言听得津津有味,但就是不发一语。

舍利弗向佛陀问道:'世尊,师子将军的儿子慧根充足,可是就是不会说话,这是为什么呢?'

佛陀说:'不要轻视这孩子!这孩子出生之前已经在无量佛前许了大愿,累积种种善根,早已达到不退转菩提道。现在他善根受我教诲,已经获得四禅了。看他这般年纪,其实已经能调伏无量众生。'

佛陀的这番话解开了师子将军夫妇和众人心中的疑惑。

这时,无言显示神通之力,从自己右手掌中变出一朵灿烂美丽的莲花,不停在手心上像车轮一般的旋转。众人看了都感到十分惊讶,高兴的说:

'原来师子将军家的小孩是大菩萨呀!'

这时无言低头合掌念道:'南无阿弥佛陀。'

与会所有菩萨听到了,也一起念著:'南无阿弥佛陀。'

一时间,与恒河沙粒同数量的十万世界震动六次。

菩萨们用妙香花和种种伎乐供养佛陀,之后无言和所有菩萨跳跃至虚空世界中,一起唱念偈颂并且赞颂佛陀的无边功德。

羼提和山的劫难

很久以前,佛陀发愿行菩萨道的时候,他的名字叫做羼提和山。当时他住在一棵果树下,靠著吸食果子上的露水修行。

这天,他又坐在果树下,饮食果子上滴下的露水,刚好国王迦黎率领文武大臣到这片山地围猎麋鹿。

擅长射箭的迦黎王,一举弓立刻射中一只麋鹿,但被它逃跑了,迦黎王便骑著马往树林里追。追到杯中,突然看见一棵果树下坐著一个人,正张嘴喝著树上滴下的露水,于是带著部下过去,高声问道:

'请问你有看见一只受伤的麋鹿跑过来吗?'

羼提和山专心的饮著露水,没有回答。

'你有没看见一只受伤的鹿?'迦黎王提高音量再问了一次。

羼提和山看见迦黎王这群人都来到自己的面前,便低下头双手合十安稳的坐著。

迦黎王见他不理不睬,生气的问:'该死的叫化子!你听见没有?有没有看见一只受伤的鹿?'

羼提和山菩萨回答:'嗯!我听见了。'

迦黎王生气的拔出佩剑,说:'国王问话你竟敢不回答!我今天非杀了你不可!'

羼提和山菩萨平淡的说:'我在听大王说话。'

迦黎王手里舞著寒光闪闪的长剑,生气的说:'你是什么人?我允许你在死前将一切交代清楚!'

羼提和山平静的说:'我是忍辱之人。'话才刚说完,突然感觉右臂一阵巨痛,原来已经被国王砍掉了,但他还是强忍著痛说:

'我只是个忍辱的修道者,过著与世无争的生活,大王还要这样害我,那么一般的百姓怎么办呢?我发愿成佛的时候,一定先度化你,不让众生因为学习你的行径,而增加罪恶的业报。'

迦黎王见羼提和山仍不求饶,更加恼怒成羞,随后又砍掉它的左手、两脚、双耳和鼻子,大声骂道:

'我就让你这样子修成佛道?'

羼提和山菩萨血流如注,非常的痛苦。

忽然,天空变得黯淡无光,大地开始震动。迦黎王感到非常害怕,急忙逃回城堡里躲起来。原来迦黎王这样残暴的行为震动了四天王天的天王,天王们严肃的聚在一起指责迦黎王,要求惩罚他。

天王们说:'这个国王实在太残酷无情了,我们要灭了它的国家和族人,以惩罚他十恶不赦的罪行!'

羼提和山忍住痛苦,冷静的说:'不能这么做!我会受到这样的对待,都是因为我前世不信奉佛法,杀害生灵,所以今生得到报应罢了。虽然国王凶狠的加害于我,但我仍会像母亲对儿子一样的怜悯他、原谅他。你们千万不要惩罚他!'

天王们虽然生气,但是了解这样的因缘后,也只好让羼提和山自己解决这件事。

后来,羼提和山的弟弟来了,他也是一个修行得道的人。

羼提和山的弟弟用神通力帮哥哥回复手足和耳鼻,气愤的说:

'哥哥,你为什么不生气呢?像迦黎王这样的人,我们应该给他一点教训!'

恢复本来样子的羼提和山对弟弟说:

'好弟弟!谢谢你不远千里来这里救我,我经历这次劫难,对成佛的心志更加坚定了。报复、惩罚是不能解泱问题的,只有我成佛后才能度化众人。'

这时,天上地下所有的神祇全被这样的话感动了,纷纷来到羼提和山面前向他致敬,于是羼提和山的善良行为和成佛的心愿便被众生传颂著,直到如今。

千辛万苦求佛偈

从前有一位修道人,名字叫做善信。他出生的时候世上已经没有佛法传布了,但他还是苦心寻求正道佛法,希望可以找到正确的解脱之道。

有一天,空中忽然有股洪亮的声音对他说:

'善信!你仔细听著,从这里往东方六十万里的地方,有个叫作善住的国王。佛陀曾在他的国家出世,佛教一度传遍各地。可惜佛陀涅槃后,佛法渐渐衰落,现在全国已经连一所佛寺都没有了。那里住著一个贫穷的女人,长得非常丑陋,可是她会说半句佛陀的偈语,现在地想传授给别人。你就去取那半句偈语吧!'说完,空中便寂然无声了。

善信毫不迟疑的踏上前往东方的遥远路程。他日日夜夜赶路,走得腿都肿起来,脚也裂开,鞋子外都渗著血迹。

有一天黄昏,忽然前传来一阵凄惨的叫声,善信跑向前一看,马上被眼前的景象吓呆了。在他面前有一大块望不到边际的淤泥,范围不知有几万里。

善信心想:'刚才的叫声凄惨无比,一定是什么人被吞没了!'想到这里便觉毛骨悚然,浑身发抖。

这时候,从善信头顶上飞过一只乌鸦,停在淤泥上歇息,没想到一停在上头便沉下去了,一下子就没了踪影。

善信当场愣在那儿,内心沮丧极了。他想:'看样子我是过不去了。得不到佛的偈语,我怎么使佛法发扬光大呢?'

善信低下头,看看自己破烂的衣服和脚上血肉模糊的伤口,一阵阵疼痛传遍全身,善信于是想著:'我今天就死在这里好了!佛陀啊:我为此而舍弃生命,死得其所。'想完就朝眼前的淤泥走去。

当他一脚踏上淤泥的时候,奇迹发生了,脚下出现一条洁白笔直的平坦大道,大道直通东方,通到看不见的天边。

善信心中很高兴,顿时忘掉他所受的烦恼痛苦,,快速奔跑在洁白笔直的大道上,越走越兴奋,很快使到了善住王的国家,找到那个丑陋的女人。

那位丑陋女子住在一间茅草屋里,一见善信就问:

'远方而来的客人啊!你找我有什么事?'

'我是专门来拜您为师的。'善信凝视著她,恭敬的跪在她面前,心里想著:'这女人长得这么丑却懂得偈语,真是奇怪!'

那丑女问:'你要跟我学什么呢?'

善信仍然恭敬的说:'弟子是来跟师父您学知识的。'

'我没有什么好教你的,我只会半句偈语。'丑女回答。

善信一听,高兴的说:'我从六十万里以外的地方来投师,一路上历经艰辛,就是为了向您学这半句偈语,以振兴佛教大法啊!'

'那好吧!你坐下来慢慢听。'

善信连忙坐好,专心等待女子说那句佛偈。

女子念诵道:'一切恶事切莫为,半点善德皆奉行。'

善信听完,一阵清凉欢喜的感觉遍布全身,心中自然贯通,而且铭刻于心中。

女子问道:'记住了吗?'

善信答道:'不但记住了,而且理解精通了。'

'很好,你已经得到神通力了,回去吧!'

女子说完,便不再出声,于是善信向老师告辞,回到自己的国家。

善信因为获得神通力,很快就回到自己的国家。他到处宣讲这句偈语,积了许多功德,并得到坚信不移的心志。

从此,所有妖魔鬼怪都依著偈语的教义来接受教化,人民们又重新皈依佛法,国家得到神佛的保佑,于是风调雨顺,灾祸都被消除了。

善信菩萨说:'我从前不知道这句偈语的时候,一直处在生死轮回的痛苦之中,现在求到了偈语,无论是为众人讲解佛经或是推行任何善事,都更加坚定我对佛法的信念。'

善信菩萨的事迹从此被流传下来,他的功德也深深铭记在人们的心中。

一次施舍的福德

在舍卫国里有个名叫拘留的老人,他非常富有,却一点也不开心,因为他一面没有孩子。他日夜虔诚的祈祷,希望能求到一个儿子,最后终于感动了天神。

天神现身对拘留说:'拘留!过两天有个天王寿命会终止,他将降生到你家去,你就安心等著吧!'

果然,拘留老人的妻子自从那一天起便怀孕了,后来生下一个儿子,拘留将他取名为须菩提。

日子过得很快,不知不觉间,须菩提已经长大成人了,他不但相貌堂堂,而且头脑聪明、心地善良。他看到天下无数百姓都过著穷苦的日子,而对自己家中过富足生活感到羞愧。

须菩提心中便立下的誓言要请佛陀指明众生解脱之道。于是,须菩提对父母说:

'父亲、母亲,儿子在家多年,接受父母养育的恩典,永远都不敢忘记。但是我想帮助众生寻求解脱之道,希望你们允许我追随佛陀出家去。'

拘留夫妇听了大受感动,虽然内心舍不得,但因为知道须菩提是天王转世再来的,不是一般常人,所以也只好答应了。

于是,须菩提出家做了沙门,跟著佛陀认真的修行,不久就证得初果,后来又在佛陀的弟子中首先修成阿罗汉。

佛陀的弟子阿难,对须菩提得道快速惊讶不已,恭敬的间佛陀:

'世尊,请问须菩提前世有什么功德呢?今生可以如此快速成就阿罗汉道?'

佛陀说:'阿难!你问得好!须菩提他之所以得道很快,是因为他前世的因缘。

他曾经是个穷人家的小孩。那时,有个比丘到城里化缘,好几天都没有化到东西,走遍城里都没有人肯施舍。正好比丘遇到须菩提的前身,他人虽小,家里又穷,却有怜悯之心,便领著比丘回到家里,将自己的一份饭盒施与他,自己却饿著肚子。比丘吃完便借著神通力飞升离去,小孩看了心中欢喜无比,后来小孩转世到天上界做天王,经过九十一劫后,他寿终降世在现在的拘留家里,不喜欢财富只喜欢佛法,所以出家便迅速得道。这是须菩提累世的因缘所致。'

这时,阿难叹口气说:'一次施舍就能有如此的福德,更何况多次施舍呢?'

四婆罗门得道

很久以前,有四个婆罗门教士因为专心修道,所以得到一些神通力,能在天空自由飞行。他们四个人常常在一起讨论神通的妙处,一说起这个话题,每个人都很开心。

有一天,这四个婆罗门又聚在一起,他们一边在空中飞行,一边交谈著,其中一个人说:

'如果有谁听过佛法,就可以进入解脱的法门了。!'

另一个婆罗门听了这话,连忙问:'像我们这样的人如果听到佛法,会怎么样呢?'

又一个婆罗门回答说:'我们听到佛法,当然也会进入解脱之门。'

'解脱世间的痛苦还可以,如果连欢乐也解脱了,那还有什么意思?'

'就是呀!只是求道,却得不到快乐,一点意义也没有。'

'我看,我们就不要去听佛法了。'

'说得也是,我非常同意。'

'像这样飞来飞去不是很惬意吗?但愿永远如此,也就别无所求了。'

于是,这四个婆罗门教士便一起约定不听闻佛法。虽然他们不愿听闻佛法,但是心中对佛陀还是很尊敬的。

有一次,他们每人拿著一瓶甜美的石蜜,准备供养佛陀。

当他们来到佛陀的精舍外面,却又害怕万一四人一同进去,佛陀一定会为他们说法。

于是,他们商量好,每人轮流进去,供养完毕就立刻出来,这样便可避开佛陀的开示。

当第一个婆罗门教士学著石蜜献到佛陀面前时,佛陀对他说:

'所行非常……'

他一听到佛陀说法,急忙用手掩住双耳。这时,第二个婆罗门教士进来献石蜜,听到佛说:

'……谓法兴衰。'

他一听就知道佛陀在说法,也急忙掩住双耳不听。随后,第三个婆罗门教士进来献石蜜,听到佛说:

'……失生辄死。'

他也知道是佛陀在说法,便学前面两个人捂住自己的耳朵。

最后一个婆罗门教士缓缓献上石蜜,只听到佛说:

'……此灭为乐。'

他马上想到这是佛陀在说法,便立即掩住耳朵。

四个人都捂住耳朵跑了出来,互相问别人听到什么。结果四个人把自己听到的说出来,刚好凑成一句佛偈:

所行非常,谓法兴衰;
失生辄死,此灭为乐。

这四个婆罗门教士一听就了解这句偈语的意义,当下心开意解,了解佛陀的意思,因此都证得初果。

这四位证得初果的婆罗门,无不为他们以前的想法感到忏悔。他们立即转身回到佛陀的精舍,来到佛陀面前顶礼忏悔,并且说道:

'我们已经发愿要追求佛道,所以又前来听佛陀说法,希望可以剃度出家,跟随著您修行。'

佛陀回答说:'善哉!比丘,你们就开始修行解脱道吧!'

仰仗佛陀的威德力,这四个婆罗门听到佛陀的话时,当下头发纷纷掉落,身上的衣服也在一瞬间变成袈裟。

此时,他们彻底舍弃了尘缘俗念,在佛陀面前即刻变成四个阿罗汉圣者了。

五百菩萨的大愿

过去旷野菩萨化身为鬼,散脂菩萨化身为鹿,慧炬菩萨化身为弥猴,离爱菩萨化身为羚羊,尽漏菩萨化身为鹅王,一共有五百名菩萨都各自化身为种种飞禽走兽的模样,而且他们的身体都发出智慧的光彩。每一菩萨都举起一盏明灯,让灯光高高照著,照亮整个天地,因为五百菩萨都要去供养各地的佛。

疑心菩萨见到五百位菩萨变成各种模样,便问旷野菩萨说:

'你们为什么要变成这种样子去供养十方佛呢?'

旷野菩萨说:'因为在过去九十九劫时,有一位佛叫毗婆尸。当时我与这五百位菩萨都是同一父母生下的亲兄弟,我们受持五戒,行善助人,一同供养尸弃佛、毗舍浮佛、鸠留孙辟等诸佛。那时敬脂菩萨在尸弃佛等佛面前立下誓言说:

"希望我来化作鬼神的模样,教化因贫穷而行恶事的芸芸众生,就算有什么凶神恶煞,我也要为他讲三乘之法,帮助他得到解脱,然后成就菩提道。"

还有一万二千多名鬼王对这个世界发下重大的誓愿:

"我们要调伏一切众生,使他们敬法求道,投生善趣,并超脱轮回苦海。如果有恶鬼毁坏正法,我们一定前去降伏。因此,我们变成这样的鬼身,来调伏刚强众生,令他们皈依正法,修学佛道,发愿成佛。"'

旷野菩萨看著疑心菩萨继续说:'我现在变成鬼怪,是为了人间一切众生。我有金刚咒语,可以使一切恶鬼不能加害众生。如婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等种姓的人,远离行恶之心,也可以使所有鸟虫禽兽生出善心,不做恶事,远离一切恶行和恐怖、惧怕。

我发下大誓愿要引导众生,念这段金刚法咒令,使一切众生不做邪恶的行径,所以现在化身为鬼怪,以实行我立下的誓愿。'

善巧度众的比丘

有一个人出家修行,经过不懈的努力,终于修得正道,拥有很多神通。后来他运用法眼观察天上、人间和地狱,发现自己的母亲正在地狱中受著煎熬。他于心不忍,多力设法想超度母亲脱离地狱之苦,但是都没有成功。

有一次,他知道一个小国的国王再活七天就会死了,他是杀掉自己的父亲才得到王位,所以死后会堕入地狱,正好与出家人的母亲在同一个地狱中,于是这修行人想了一个方法来超度自己的母亲。

出家人施展神通进入国王的寝宫,在国王的床头壁上现出半个身子大喊大叫。国王猛然惊醒,他睁开双眼,看见自己后面的墙壁上现出半截人的身子,非常惊恐,下意识的抽出枕边的宝刀,使劲一挥,只见寒光一闪,血花飞溅,一颗人头掉落脚下。

过了一会儿,这颗头飞上墙壁与原来的身体合在一处。国王大吃一惊,再次挥动宝刀,一颗人头又掉落下来。可是不一会儿,人头又飞回墙上。

国王害怕极了,提著沾满鲜血的宝刀不知该如何是好。

这时候,得道的比丘才从墙壁中现出全身来。国王一看,原来是个出家人,于是松了一口气,急忙扔下宝刀,叩头谢罪,口里喃喃的说:

'千万别怪罪!千万则怪罪!'

'你是不是杀害了自己的父亲才得到王位的?'得道的比丘问他。

'是的,是的,这是千真万确的。'国王在地上叩著头说。

比丘接著说:'你知道不知道,由于你罪孽深重,只剩下七天可以活命了,你死后一定会堕入地狱,我就是为了这件事来找你的。'

国王一听,吓得魂飞魄散,心想自己还正当壮年,想不到只有七天的寿命了。

国王可怜巴巴的叫了起来:'大慈大悲的比丘,求你帮帮我,让我多活点时间吧!'

比丘对国王说:'由于时间太短,你现在做善事、诵经、念佛、施舍财物,想求得好报已经来不及了。唯一的办法就是从现在开始,你只管念南无佛、南无佛。要是这七天你一直坚持下去,你犯下的杀父之罪就可以抵消了。'

国王果真听他的吩咐,马上开始念诵:'南无佛、南无佛'一刻也没有停过。到了第七天,国王果然死去了。临到地狱之前,他的灵魂还在念诵著「南无佛'。

原来这个比丘是想借国王的灵魂来实施超度母亲的计划。

当国王的灵魂到达地狱的大门口时,随著他灵魂的念诵,这个地狱突然冷得让大家都受不了,当地狱之门打开时,地狱中所有灵魂都逃了出来,包括那位比丘的母亲。

而得道的比丘早就在门口守候了。一见到灵魂逃出来,他马上为大家讲解佛法,使他的母亲、国王以及地狱中所有的众生都得到了超度。

佛陀的忏悔

秋去冬来,不知不觉又到了岁末。佛陀让弟子们在祗园精舍的庭园中竖起一根大铁柱。弟子们虽然不明白佛陀的用意,但还是照办了。

在新年的前夜,佛陀叫来阿难,请他先去沐浴,然后换上一件新袈裟。等阿难梳洗先后,穿著新装装再次来到佛陀面前时,佛陀慈爱的对阿难说:

'阿难!我要请你帮我做一件很重要的事。'

阿难急忙问:'世尊,您要我用您做什么事?'

佛陀微微一笑,指著那根竖立在不远处的铁柱对阿难说:

'你去敲一敲那根铁柱,一定要用力的敲、使劲的敲。'

阿难点头答应后就匆忙走到那根铁柱旁,他拾起地上一块坚硬的石头,对著那根铁柱先试著比划几下,随后用力敲了一下。

猛然间,那根铁柱发出极响亮的声音,这声音几乎传递整个舍卫国,连地狱里的饿鬼和畜生道的畜生们也都听见了。更奇怪的是,大家听到这声音后,所有的痛苦、烦恼都消失了。无论题人、饿鬼或畜生都不再有痛苦和烦恼。这些事阿难在敲击铁柱前并没有想到,事实上,连阿难自己也被声音震撼了。

这声音将在僧房中休息的比丘们召唤出来,他们都汇聚到讲经堂。

佛陀对他们说:'众位弟子,明天就开始新的一年,大家都学习一年的佛法了。现在你们应该反省一下自身,我也是同样需要反省的。你们两人一组,各自向对方检讨自己的过矢,并要对自己所犯的过失做出忏悔,使自己的身心清净不染杂念。'

所有弟子都遵从佛陀的吩咐,两人一组,认真检讨自身,忏悔后重新回到自己的座位上。

这时候,佛陀慢慢从自己的座位上站起来,开口说道:

'刚才你们大家都检讨了自身,并为自己的过失做了忏悔。我刚才说过,我也同样需要反省。'

佛陀停了一下,又再接著说:'其实我没有做错任何一件事,也没有任何过失,但是为了训诫你们,我也要做出反省,检讨自身。'紧接著,佛陀向大家做了忏悔,随后才又坐了下来。

弟子们一见佛陀没有任何过失,也检讨了自身,觉得自己还反省得不够,于是都学著佛陀的样子向所有在座的弟子们做了忏悔。

这一天中,有一万个比丘感受到佛义,消除一切杂念,另有八千比丘修成了阿罗汉。

深沟惊魂

自从那哆婆哆寺在摩陀罗国建好以后,优波笈多就在那里收了一批徒弟,并且度化不少俗人,使得佛法在摩陀罗国得到进一步的弘扬。

有一个富有的男人听说佛法的奥妙后,就辞别家人,放弃财产,来到那哆婆哆寺,向优波笈多请求出家,从此这个人就开始跟随优波笈多学习佛法。

刚开始时,他既认真又勤奋,可是渐渐的,爱睡觉的毛病就暴露出来了。他总觉得睡眠时间不够,即使比别的弟子多睡很长时间,还是整天感觉很疲倦,不停的打呵欠。优波笈多在讲解佛法时,他坐在坐垫上打瞌睡,根本听不进优波笈多所讲的一切。优波笈多让他到一棵树下去打坐,他却一坐下就睡觉,把念佛打坐的事志得一干二净。

与他同时学习佛法的弟子大都有了进步,有的人甚至修成了罗汉,可是他却毫无进步,对于佛法的认识只停留在最初级的阶段,会诵读的经文寥寥可数。优波笈多知道这情况后,非常可怜他,怕他最终难以解脱生死轮回,就想了一个办法来开导他。

这一天,优波笈多讲解完佛法后,对大家说:'现在大家出去随便找一棵树,在树下坐禅,认真把我刚刚说的话想一想。'

弟子们听了老师的吩咐后,都答应著起身走了,只剩下那个爱睡的弟子坐在坐垫上托著下巴,原来他又睡著了。

优波笈多走下讲坛,推醒那个睡得正香的弟子。弟子猛然醒来,一见优波笈多在身旁站著,马上不好意思的站起来。

优波笈多对这个眼睛还眯著的弟子说:'你应该去坐禅了,别人已经去好半天了。'

'是!'这个爱睡的比丘答应著,急急忙忙起身跑出去。

这个比丘来到树下,开始坐禅。他才生了一会儿,睡意又渐渐袭上来,他实在不能控制自己,就靠著大树睡著了。

其实优波笈多早就跟在他后面暗中观察,一见他果然又睡著了,随即施展法力,在大树和比丘的周围变出一个一千尺深的环状沟,把大树和那个睡得死死的比丘圈在里面。做完这件事后,优波笈多就躲在不远处静静等著。

过了很长一段时间,那个比丘醒了过来,伸伸懒腰,舒了一口长气。当他睁开眼看见四周的环状沟,不由得大吃一惊:心想:'怎么会这样?'

这条沟足足有两三丈宽,任何人想跳是跳不过去的。比丘小心翼翼爬到沟边,慢慢伸出头向下一看,眼前却是黑压压的一片,根本看不见沟底。

他站起身来大叫:'喂,来人啊!来人啊!'可是除了回声以外,听不见任何人的声音。

他有些绝望了,心里十分害怕,只好紧紧靠著树身,恐惧的看著离自己不到一尺远的深沟。

这时优波笈多又施用神力,在深沟上架起一座半尺宽的桥。桥梁好后,优波笈多就起身回那哆婆哆寺去了。

比丘在绝望中看见这座突然出现的桥,还以为自己眼睛花了,等他确定这是真正的桥
后,他才战战竞竞的上了桥,小心翼翼的越过这条一千尺深、二三丈宽的环状沟。

当他越过深沟时,心中如释重负,急急忙忙跑到优波笈多那里。他对优波笈多说:

'师父,今天我在坐禅的时候睡著了,一觉醒来发现身旁一尺远的地方竟然有一道深沟,把我吓得半死,幸亏后来深沟上又出现一座小桥,我才逃了回来。真不知道是怎么回事?'

优波笈多笑了笑,对他说:

'你再去一次看看。如果一个人不懂人生的本质是痛苦,不懂什么是造成人生痛苦的原因,不懂断绝世俗苦痛的方法,不懂佛法所要求解除痛苦后达到的目的,他才会堕入深沟中。'

这个爱睡觉的比丘听了优波笈多的话,了解认真修行的重要性,于是听从优波笈多的教导,趁天还没有完全黑下来,又沿著原来的路回到坐禅的地方。

他小心翼翼的走过小桥,靠著大树的树身,端端正正的开始打坐。由于深沟近在咫尺,他不敢有一点懈怠,更不敢打瞌睡,因为稍不注意就有可能摔得粉身碎骨。所以这一次他坐禅时没敢睡觉,而是认真理解佛法要义,刻苦修炼。终于他消除了很多烦恼,修成阿罗汉果。

阿难的前身

有一年舍卫国发生旱灾,过不久又发生水灾,田里的秧苗大多被太阳晒死了,之后补插的秧苗又被雨水泡死了,造成很多地方几乎没有收成。

第二年,舍卫国里到处在闹饥荒,饥饿的人们差不多把能吃的东西都吃光了,吃到最后连草根也被挖出来吃,树皮也被剥下来啃。

由于百姓没有粮食,佛陀的弟子们也很难乞求到斋饭,于是他们想各自分散到别的地方,躲过这次饥荒。阿难了解大家的想法后,就对佛陀说:

'世尊,如果比丘们都因为躲避饥荒而去别的国家,那么这里的百姓就看不到佛法的力量了,将会有很多人因为我们的离去而丧失道德的根基,这里会开始混乱起来。'

佛陀听了点点头。

阿难接著说:'但是,如果佛陀您一直住在这里,人们心中有所做托,舍卫国也能平安度过饥荒。'

佛陀说:'你说得很好!我也正有此意。'

后来波斯匿王知道一些佛门弟子想离开舍卫国,去别的国家躲避饥荒,他心中非常著急,赶忙派出一位大臣去祇洹精舍,告诉佛陀他准备将佛陀和弟子们接到宫中供养三个月,佛陀答应了。

'世尊,为什么您要答应波斯匿王,让我们都留下来呢?'比丘们问。

佛陀将阿难之前说的话对大家说了一遍,又说:

'我讲个故事给你们听吧:很久以前,有一个叫波罗奈的国家,国王的名字叫梵达。

有一年波罗奈国遇到天灾,粮食的收成很少,国内的民众大多吃不饱,纷纷到街上乞讨。

国王梵达看到这种情况,就打开国家的仓库,向这些饥饿的人们施舍食物。人们知道这个消息,便从四面八方来到王城,挤在王宫外乞求施舍。就这样,每天王宫门口都挤了洪满的人。

由于梵达国王一直施舍,仓库里的存粮越来越少了。终于有一天,一位大臣向梵达国王提出停止施舍的建议。梵达国王听了建议后说:

"我怎么忍心让民众在饥饿中过日子呢?"

但是一些地方官吏却擅自发布命令,说谁胆敢再上街乞讨食物,一经发现就押到闹市处死!于是饥饿穷困的人们开始发愁了,他们不敢再去王宫乞求食物。

"为什么最近都没有人来乞讨?"一连好几天都没有人来乞求食物,梵达国王觉得很奇怪,就问手下的大臣。话才刚说完,突然有一位外道修行者进到王宫内。

梵达国王十分吃惊,问这位外道修行者:"你从哪里来的?是谁让你到我这里来的?"

修行者脸色憔悴的回答:"国王,我是从很远的地方来的,是饥饿驱使我过来的。"

梵达国王看到他虚弱的样子,心中顿时产生怜悯之情,马上布施给这位外道修行者一千多头牛。'

佛陀讲到这里停了下来,看了看坐在一旁认真听著的阿难,然后接著说:

'这位外道修行者,就是阿难的前身。'

因为阿难的建议,佛陀和他弟子们都留在舍卫国,让人们能够时常见到佛陀,心中有所依靠,舍卫国最后终于平安的度过饥荒。

文殊菩萨赴宴

阿阇世王在修行的过程中产生很多疑问,他知道文殊菩萨有无限的智慧,想请他帮助自己解决疑难,于是邀请文殊菩萨到王宫吃饭。

文殊菩萨看他非常诚恳,便准备第二天亲自带领众弟子和许多天人到王宫赴宴。阿阇世王听到菩萨同意赴宴,非常高兴的问:

'请问文殊菩萨,明天有多少人到场?我好准备斋饭。'

这时,文殊菩萨身边的舍利弗尊者代替文殊菩萨回答:

'差不多五百人。'

国王回到宫中,马上下令各方开始准备,里里外外都忙碌了起来。

第二天,国王及群臣在宫外相迎贵宾,远远看见文殊菩萨一行人慢慢走来,人数大概有二万二千五百人。

国王看到吃了一惊:心想:'这下糟糕了,我只准备五百人的斋食,今天却来了这么多人,这可怎么办?'

正在发愁的时候,忽然一个名叫'休息心'的天王和一个名叫'金毗'的仙人来到国王旁边,告诉国王说:

'国王请不用发愁,文殊菩萨无边的法力,是深不可测的!'

国王听了他们的话,心中才稍微安心,赶快将众人迎入宫中。

国王等大家都坐好,就向文殊菩萨行礼,表示内心的欢迎,并说:

'请众人原谅,宫中准备的饮食器具甚少,我已经吩咐马上补办,请大家稍微等一下。'

文殊菩萨对国王说:'你应办的事都办了,用不著再费心了,就请你休息一会儿吧!'

只见文殊菩萨轻轻念了声咒语,一个个金钵、银钵、铜钵带著光辉,像排队一样整齐的从天而降。然后文殊菩萨对国王说:

'现在可以分派饭盒了。'

分盛饭食的时候,国王惊奇的发现,每当饭盛出一钵后,盛出的饭又满起来,好像没有盛饭一样。等到二万多人都分到斋饭以后,准备好的饭一点儿也没减少,还是像之前一样多。

吃完饭后,众菩萨把钵向天空一掷,钵便自动悬在半空中。等到文殊菩萨向国王讲了一段佛法之后,这些钵才忽然不见,不知去向。

用完斋饭后,国王请文殊菩萨为众生解答疑难。文殊菩萨讲解精妙入神,众人听得个个法喜充满,感悟颇深,而阿阇世王更是获益匪浅。

最后阿阇世王佩服的说:'文殊菩萨果然是充满智慧的圣人啊!'他对佛法的疑惑,也因此一扫而空了。

佛陀的爱怜无处不在

古时候,在薄佑国佰个名叫常悲的菩萨。他对佛法专一精进,可是当时在他的国家里,佛寺里的僧人都表里不一,表面上在供佛,实际上则败坏佛规,背叛佛义。因为这些佛门败类违法非为,很快的,整个国家的人都不信奉佛法了。

常悲菩萨不愿看到这一切,便抛下妻子儿女,一个人到山中隐居修行。他每大喝山泉水,吃树上的野果,过著苦行的日子。

'我生不逢时,遇不到佛陀,遇不到好菩萨,我该怎么办?'

他悲恸的对天空呼喊,这声音传到大上,感动了天神,天神便下到半空中对常悲菩萨说:

'贤明的菩萨,你去寻找明度无极圣典,好好诵读,贯通经意,确实奉行经义,就一定会成佛的。'

'我该到那里去求这至尊的佛法呢?'

'你朝著正东方走吧!不要害怕艰难,你一定能找到明度无极圣典的。'

天神的指点使常悲菩萨感激不尽,他不断对著上天磕头,说道:

'我一定照您的指示去做。'

'你必须努力精进,才能找到圣典!'天神说完这话便不见了。

常悲菩萨朝著太阳升起的方向出发,走上漫漫寻找佛经的艰辛路途。他怀著无比坚定的信心,一连几天披星戴月的赶路,走到双脚肿痛仍不停赶路,也不知前面还有多远的路程,只是努力往前走。

常悲菩萨真诚专一的精神感动了佛陀,于是佛陀飞到他头上几重天的地方,跟他一起前行,每天讲经给他听。

佛陀赞叹的说:'你真的一片诚心啊!像你这样的菩萨已经不多见了。你从这里继续东行二万里,使到了健陀越国,那里住著很多菩萨,其中有个菩萨名叫法来,他圣德高明,通晓各种经典,反覆教化人们,那本经-明度无极经,我想他一定会替你调解,让你诵读的。'佛陀说完便不见了踪影。

常悲菩萨感恩佛对他的指点,更加坚定了求经的信心。经过千辛万苦,常悲菩萨终于进入健陀越国,漫漫求经之路马上就要到达了。

这时,常悲菩萨的心中无比激动,再次虔诚的对天空说著:

'佛陀啊!您的爱怜真是无处不在啊!'

小老虎修成阿罗汉

优波笈多修得阿罗汉果后,仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺,跟随舍那婆私修习佛法,后来他才开始独自外出参学。

离那哆婆哆寺不远有一片茂密的森林,森林中住一只母虎。后来这只母虎怀孕了,因为身子沉重,不能走很远的路去觅食。可是这片森林已经找不到什么食物了,所以这只母虎越来越瘦。

等到它临盆的时候,它拼命挣扎著生下一只可爱的小虎,就因饥饿而死去了。碰巧那一天优波岌多到那片森林中去静修,他看见那只躺在死去的母虎身边嗷傲待哺的小虎,心中生出无限慈悲,马上找来一些食物亲自喂它。

这时候,优波岌多的弟子看见他在喂一只小虎,而这只小虎看上去也活不久了,他们好奇的问:

'师父,这只小虎看起来就快死了,为什么您还要喂它食物呢?'

优波笈多回答:'我喂它东西吃只是为了让它得到解脱而已。'

其实优波笈多早就看出这只得不到母乳喂养的小虎很快就会死去,而且现在差不多就要死了,他怜惜的对小虎说:

'世间的一切事物都是无常的,生命的消失是很平静、很自然的一件事。你到了我住处后,要对佛法生出信心,对畜牲类的所作所为所欲要生出厌恶之心。'

随后,优波笈多带著小虎到那哆婆哆寺。小虎一见到这个威严庄重的清净佛寺,马上对佛法产生信服和敬仰之心。

不久,这只小老虎果然死去了,但是随即又在摩陀罗国转世为人了。

等这个孩子长到七岁,优波笈多到他家度化了他,他就开始跟随优波笈多修习佛法。七年之后,十四岁的他修成阿罗汉,拥有许多神力。每当他去听优波笈多讲解佛法时,就施用神力变来种种鲜花,散布在优波笈多的四周。鲜花的芬芳充盈在整个讲经堂内,令人心旷神怡。

优波笈多的五百弟子一直没有得道,看到比他们晚修习佛法的十四岁少年都得了道,心中既不安又不解,于是纷纷去问优波笈多:

'尊敬的老师,那位同学修习的时间没有我们长,年龄又那么小,为什么他可以修成阿罗溪,而且拥有许多神通?'

优波笈多看看他们,仁慈的解释道:'那是因为他前世做小老虎的时候,对佛法有信服和崇敬心的缘故,再加上他专心修习佛法,所以很快就修得正果,具备了神通。'

五百弟子听了优波笈多的话,心里感到很惭愧。从此以后,他们勤苦修习,最后都证得了阿罗汉果。

二十亿耳的苦行

佛陀在世的时候,经常外出游历,随缘度众生。有一次,他游历到占波国境内,选择一个叫雷声池的大湖岸边暂时住下来。

占波国的民风淳朴,风景优美,尤其雷声池湖边的风景更加秀丽迷人。每年夏季多雨时节,这里常常有很响亮的雷鸣声,久久在湖面上回荡,所以因此而得名。

由于占波国风景优美,尤其是依山傍水的雷声池那里又很幽静,所以吸引了许多修行者到这里修行,苦修者二十亿耳就是其中之一。

二十亿耳在雷声池湖畔找了一个幽静的地方,一个人独自在那里修行。他奉行的是以苦行获得解脱的修行力式,所以常常不分昼夜的赤著双脚在山林中快速行走,就算脚掌被利石划破、被荆棘刺穿,也不停下休息。

尽管二十亿耳这么勤苦的修行,但是他身体中存在的欲望并没有消除,心中的痛苦仍没有得到解脱,所以二十亿耳更加苦恼了。

有一天,二十亿耳心想:'像我这样吃苦修行,从不因痛苦而退缩的人,在这个世界上恐怕找不到第二个了。可是到现在我心中还有欲望没有被清除,心中的痛苦也没有得到解脱,这是为什么呢?对了,我家有产业,积有不少财富,我应该回去把财物都布施给他人,这样对我的修行应该大有益处。'于是二十亿耳决定回家把财产全部施舍出去。

二十亿耳的家距离雷声池不远,他很快就回到家中,不顾家人的劝阻,大量向别人及僧侣施舍财物。他什么也不想,只盼著施舍完财产能尽快修得正道。

佛陀知道了二十亿耳广施财物的事,并且明白二十亿耳心中所想的一切。佛陀觉得应该点化这位认真的苦行僧,于是动身到二十亿耳的家中。

等到二十亿耳发放完食物后,佛陀来到他面前,对他说:

'二十亿耳,我听说你末出家时,弹得一手好琴,是吗?'

'是的,我从前很会弹琴。'

二十亿耳知道眼前这位慈眉善目的人就是人们传诵的佛陀,虽然他选择的修行方式与佛陀倡导的不一样,但二十亿耳还是对佛陀很尊敬。

佛陀又问:'假如你的手指不停的拨动琴弦,使琴弦发出急促的声响,这样的琴声好不好听?'

二十亿耳回答:'这样弹奏的琴手不是好琴手,弹出的音乐也不会好听。'

'那么,如果你的手指一直很慢的拨动琴弦,这样的琴声好不好听呢?'

'这样弹奏的琴手也不是好琴手,而且弹出的音乐也是不好听的。'

佛陀按著问:'如果一个琴手按照音乐的节拍旋律,有快有慢,有板有眼的弹奏,弹出的音乐将会怎样?'

二十亿耳认真回答:'这样的琴手才是好琴手,弹出的乐声是很动听的。'

二十亿耳隐约感受到佛陀想教他些什么,所以屏住呼吸,全神贯注的等待佛陀开口。

果然,佛陀慢慢开了口,对二十亿耳说:

'一个人在修行时,为了更快得到正果,急功近利,是不能够摆脱痛苦欲念,求得正果的;如果一个人对修行十分懈怠,从不努力去做,同样也足得不到正果。只有处于两者之中,既不急躁也不懈怠,中道的修行,才是真正的修行,持续努力一定会得到解脱。'

二十亿耳听了佛陀的话,大受启发。他又重新回到雷声池湖畔,认真按照佛陀提示的方法修行,最后终于修成了阿罗汉。

嗔心的果报

优波笈多法师在讲法时经常对弟子说:'比丘要时常思考道义,精进修行,不能懈怠,就能得到须陀洹果。'

有一个比丘听了优波笈多法师的话,积极学习各种经论,一心想得到须陀洹果。优波笈多法师看出它的心思,就带他一同去摩陀罗国。经过几天的长途跋涉,沿途乞食,他们终于到达最下等的旃陀罗住的地方。这里的人都以打渔、屠宰为业,生活很穷困。

他们来到一个旃陀罗家,看见一个小孩已经修得须陀洹果,但足却生著一种可怕的病,身上的肉都被虫子吃掉,口里还不断吐著臭气。

优波笈多法师指著这小孩对比丘说:'你看这个孩子,虽然得到了须陀洹果,却还要受这样的痛苦。'

比丘疑惑的问:'为什么他已经得到须陀桓果,却还要受这样的苦呢?'

优波笈多法师回答:'这个孩子的前身是个出家人,后来升为维那师父,掌管寺院中僧众的一切修持事务。

有一天,众僧都在禅堂静心修行。其中有一位罗汉得了一种怪病,发作起来全身奇痒无比,偏偏在这时发作了,罗汉忍不住,不停伸手抓痒,发出一种"刮、刮、刮"的声音。

结果维那师父听了这声音,生气的说:"是恶虫吃了你吗?发出这种难听的声音!"说完就起身拉著罗汉离开,把他丢弃到旃陀罗的家去。

罗汉对维那师父说:"你应该专心修行,摒弃杂念,不要让来世受苦。"

维那师父听了这话,心中惊醒,马上跪地忏悔。经过努力的修行,终于修得了须陀洹果。但是这以后,他却不再精进,开始放纵自己。你今天看到这个孩子,就是那位维那师父的转生,因为他将罗汉丢弃到旃陀罗家的业因,今生他使投生在旃陀罗家中,遭受这种报应。'

比丘听后,又惊讶又恐怖,回去后加紧精勤的修行,不敢懈怠,最后证得了四果-阿罗汉果。

精进求法的均邻儒

从前有一个国王名叫梵摩难。他平日乐善好施,在国内供养许多诚心拜佛、笃信佛教的僧侣。

每当斋戒的日子,国王总是劝导人们前往寺庙听法,遵从佛陀的旨意;每当佛陀讲解佛法的时候,国王也总是认真恭敬的聆听。

国王有一个太子,名叫均邻儒,他经常随同父王一起听佛陀讲法。他很喜欢佛陀所教授的道理,总是专心听讲,领悟得很快。

终于有一天,太子均邻儒对国王表明自己的心意。

太子说:'父王,我们能遇上佛陀、接触到佛法,是多么难得啊!可惜我现在能够听到的佛法太少了,恳请父王允许我出家,跟在佛陀身边修行吧!'

国王被太子的真诚感动,就顺从太子的意愿,准许他出家。

均邻儒辞别父王,来到佛陀所在的地方,请求佛陀让他做一个比丘。佛陀见均邻儒出家的信心很坚定,便收他当弟子。从此以后,均邻儒遵照佛陀的旨意,严格遵守戒律,勤奋修行。经过三个月的努力修行,他终于成为一个阿罗汉。

国王这时还不知道太子已经得道,见他日夜勤学苦修,餐餐都是粗茶淡饭,就经常给他送些好吃的,但均邻儒总是不肯接受。国王看他是发自内心的拒绝,不解的问太子说:

'在我统治的国土内,有许多奇珍异宝可以让你享受不尽,还有很多美味的饭菜供你品尝。你身为太子,为什么乐于做一个清苦的修行人呢?'

这时,只见均邻儒的身体从地面上轻轻升到半空中,在空中自由飞来飞去,一下子将身体分成几份,一下子又将身体全部散开,或出现、或消失,变化无常。

国王见到他的儿子竟有如此的神通变化,原本怜悯太子受苦的难过心情随即转变成见到太子得道的欢欣喜悦。国王急忙五体投地的向均邻儒行礼,并请太子讲解佛法。

国王问:'我诚心学佛很久了,但是一直不能解脱烦恼,这是为什么?'

均邻儒为国王向佛陀请教,佛陀让均儒邻为国王讲述人生'苦'、'空'、'无常'等道理。

经过均邻儒的讲述,国王终于明白佛经的义理,解除了内心长久以来的烦恼,并发愿永远护持佛教、供养僧众。

【全书完】